Situados en los márgenes de la literatura, la historiografía y la documentación administrativa, se hallan toda una serie de escritos, a lo largo de los siglos XV-XVIII que, aunque pueden hallarse perfectamente etiquetados -procesos judiciales, memorias, informes, confesiones, cartas o epístolas, etc.-, en algunos casos, por la información que contienen, ultrapasan aquella clasificación inicial y se convierten en una fuente riquísima para la construcción de la historia de las mentalidades y, más aún, para descubrir una serie de aspectos que a menudo pasan desapercibidos o, simplemente, no hacen acto de presencia en otro tipo de escritos, ni documentales, ni literarios. En cierta forma, son textos que rompen los moldes y sobresalen del conjunto por la información inusual que aportan, frecuentemente sobre hombres y mujeres anónimos y anónimas para la historia pero que, con sus comportamientos o con las circunstancias que les tocaron vivir, poseen, sin duda, ahora, un interés inequívoco para la construcción de la historia de nuestro pasado, como fundamentos para reconstrucción de historias de vida. Los textos se convierten, así, en documentos biográficos, en testimonios fehacientes de las experiencias vitales de una serie de personajes -mujeres y hombres anónimos, insistimos- que, si no son recuperados con su exhumación -con la edición de aquellos escritos- seguirán ocultos durante mucho más tiempo para el conocimiento de nuestra sociedad.

Normalmente, además, este tipo de documentación -por darle un nombre genérico- no es la que acostumbramos a encontrar referenciada en los libros de historia al uso, no es la que investigan los estudiosos de la literatura o de la lengua: son textos muy a menudo en todos los márgenes de la historiografía, pues, y requieren, todavía, una gran atención. Son textos que muestran comportamientos y pasiones, pulsiones humanas -sin temor a Dios ni al diablo, a veces, por seguir los esquemas de aquellos siglos- de gentes que, en muchos casos, vivían "sin ley ni rey" -como solían ser llamados por la literatura de la época- o, en el peor de los casos, sufrían el abuso de los sectores dominantes, por su condición de sexo, identidad, etnia, creencias religiosas, etc. En los márgenes de la historia, en los márgenes de la sociedad y, todavía hoy, en los márgenes de la historiografía, mujeres sometidas, sodomitas, transexuales, prostitutas, esclavos, bígamos, moriscos, gitanos o herejes y brujas, además de delincuentes, bandoleros y corsarios configuran, entre otros, el grueso de la población de hombres y mujeres que, como víctimas o como causantes de agresiones, nos han dejado testimonios escritos -a menudo en primera persona, con sus declaraciones ante la justicia- que pueden aportar mucha luz sobre aquel espectro de la sociedad que vivía o se vio obligado a vivir -e, incluso, a morir- en condiciones anómalas, durante la Edad Media y la Edad Moderna.

Si damos una ojeada a este tipo de documentación, descubriremos rápidamente de qué tipo de datos vamos a disponer: problemas relacionados con la violencia de género -el abuso de los hombres sobre las mujeres: violaciones, estupros, bigamia-; cuestiones relacionadas con la homosexualidad -masculina y femenina- o la transexualidad -algún caso hemos detectado, absolutamente sorprendente-; el bestialismo; la presencia de herejías -en relación a los moriscos, a los criptojudaizantes o a las nuevas tendencias emergentes, a raíz de las ideas de Lutero y sus seguidores, así como la presencia de hombres, y, sobretodo, mujeres que narran sus experiencias místicas y son condenadas por ello-; el mundo violento de los burdeles, las cuadrillas de bandoleros o los ataques de los corsarios, y un largo etcétera. Todo esto hace acto de presencia en los escritos que editamos y estudiamos.

La metodología de trabajo consistirá en la localización, regesta y posterior estudio y edición de los documentos -y entiéndase en sentido amplio, pues contemplamos también la posibilidad de editar fragmentos de textos incluidos en obras editadas en el período, por ejemplo- que se consideren de interés para el propósito del proyecto. Si bien la primera parte del trabajo -localización, inventario y regesta de los documentos, fundamental para conocer que abasto tiene su contenido-, llevará mucho tiempo y dará pocos frutos visibles, más allá de algún artículo sobre algún caso concreto o algún trabajo de inventario, el trabajo que resultará más contundente y tangible y de mayor impacto será la elaboración de una o varias colecciones de artículos que incluirán la edición filológica de parte de estos documentos, además de sus corresponientes estudios.

Las fuentes que tomaremos en consideración en este proyecto es evidente que por la naturaleza del objeto de estudio han de ser diversas: desde documentación procesal y burocrática conservada en los archivos que ahora referenciaremos, hasta dietarios, memorias, libros de confesión, sermones, vidas de religiosas y religiosos, etc., todo lo cual hace imposible indicar aquí el conjunto de documentos y obras del período que serán analizadas para obtener la información que precisamos para este proyecto, aunque, más allá de las bibliotecas de consulta obligatoria (BNE, BC, BV, BUV, etc.), en cuanto atañe a archivos, tenemos en cuenta los siguientes depósitos documentales:

1) Arxiu del Regne de València.

2) Arxiu Municial de València.

3) Arxiu Històric Nacional (Madrid)

4) Arxiu del Reial Col·legi Seminari de Corpus Christi de València

5) Archivio Segreto Vaticano

6) Arxiu de la Universitat de València

7) Diferentes archivos locales (Alacant, Albalat de la Ribera, Alcoi, Algemesí, Alzira, Castelló, Ontinyent …)

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